تاريخ : | | نویسنده : shopingblog

 

 

عملکرد سال ۸۸ انجمن کتابداری و اطلاع رسانی شاخه کرمانشاه مثبت ارزیابی شد

 

عملکرد سال ۸۸ انجمن کتابداری و اطلاع رسانی شاخه کرمانشاه مثبت ارزیابی شد .چشمه سهرابی رییس انجمن: عملکرد سال ۸۸ انجمن کتابداری و اطلاع رسانی شاخه کرمانشاه دراولین سال تاسیس مثبت ارزیابی شده است.


به گزارش روابط عمومی اداره کل کتابخانه های عمومی استان کرمانشاه از انجمن کتابداری و اطلاع رسانی شاخه کرمانشاه اولین جلسه این انجمن با حضور چشمه سهرابی رییس انجمن و اسماعیلی مدیرکل کتابخانه های عمومی استان و سایر مدعوین در مورخ ۱۹/۱/۸۸ در محل اداره کل برگزار شد.



این جلسه با موضوع عملکرد سال ۸۸ و برنامه های سالجاری برگزارشد.



در ابتدا چشمه سهرابی رییس انجمن با بیان تبریک سال هنو و آرزوی موفقیت در برنامه های انجمن در سال جدید در خصوص برنامه های سال ۱۳۸۸ بیان نمود:


سال گذشته اولین سال تاسیس انجمن بود که برنامه های اجرایی و عملکرد انجمن بسیار مفید ارزیابی شد و امید است با همکاری و همدلی اعضای انجمن در سال جدید شاهد اجرای برنامه های مضاعف و مفید تری باشیم.


ایشان همچنین از اداره کل کتابخانه های عمومی استان جهت حمایته های بیدریغ در اجرای برنامه های فرهنگی انجمن تقدیر نمود.


در ادامه فروغی دبیر انجمن از اعضا در خصوص برنامه های سالجاری خود درخواست نمود که هریک برنامه های کمیته خود را ارائه دهند.


سپس هریک اعضا برنامه های خود را ارائه دادندکه اهم آن به شرح ذیل آمده است:



۱-برگزاری کارگاه آموزشی جهت کارکنان اداره کل ،دانشجویان ،اساتید دانشگاه



۲-برگزاری ۵ همایش با موضوعات فرهنگی



۳-همکاری با سازمانها و ارگانهای ذیربط جهت اجاری برنامه ها



۴-تهیه و راهاندازی سایت انجمن ..../ اخبار ارسالی به آفتاب

 



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : shopingblog

 

 

تاسیس دفتر فیس‌بوک در هند

 

 

سایت شبكه اجتماعی معروف فیس‌بوك دفتری را در هند باز كرده و به فهرست طولانی شركت‌های بین‌المللی پیوست كه به دنبال بهره گرفتن از نیروی كار ماهر با دستمزد كم این كشور برای ارائه خدمات پشتیبانی هستند.

 


به گزارش سرویس فن‌آوری اطلاعات خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، طبق اعلام این شركت، دفتر فیس‌بوك در شهر جنوبی حیدرآباد از كاربران، تبلیغ‌كنندگان و طراحان در هند و سراسر جهان پشتیبانی خواهد كرد.

 


حیدرآباد محل فعالیت شركت‌های خارجی دیگر از جمله غول اینترنتی گوگل و شركت نرم‌افزاری مایكروسافت است كه كارمندان هندی‌اش برروی همه چیز از نوشتن كدهای نرم‌افزاری تا فراهم كردن خدمات مشتری با حقوق كمتر از كشورهای توسعه یافته‌ای مانند آمریكا كار می‌كنند.

 


بر اساس پست ارسال شده توسط مدیر فعالیت‌های آنلاین این شركت در وبلاگ فیس بوك، بیش از هشت میلیون نفر از كاربران فیس‌بوك ساكن هند هستند.

 


فیس‌بوك در ابتدا گروه كوچكی را در هند استخدام كرده و با توسعه دفترش رشد بیش‌تری را پیش‌بینی می‌كند. این شركت در حال استخدام افرادی برای پیوستن به گروه‌های فروش و فعالیت‌های آنلاین است كه در دفاتر حیدرآباد و آستین تشكیل می‌دهد.

 



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : shopingblog

طرز تهیه هویج پلو

 

هویج ‌پلو از جمله پلوهای مخلوط قدیمی است كه معمولا آن را با هویج فرنگی‌ای كه رنگ نارنجی تیره‌‌تری دارد، می‌پزند تا پلو ظاهر خوش‌رنگ و لعاب‌تری داشته باشد.

 

مواد لازم برای هویج پلو : برای 6 تا 8 نفر

هویج
یك كیلوگرم
برنج
یك كیلوگرم یا 6 پیمانه
شكر
نصف لیوان
روغن مایع سرخ‌كردنی
6 قاشق سوپ‌خوری
گوشت چرخ كرده 500 گرم
زعفران ساییده شده به مقدار لازم
پیاز متوسط دو عدد
دارچین نصف قاشق سوپ‌خوری نمك به میزان لازم

 
طرز تهیه هویج پلو:

1. ابتدا برنج را پاك كرده و با مقداری نمك در آب خیس كنید. هویج‌ها را با پوست‌كن پوست بگیرید و پس از شست‌شو با چاقو به صورت خلال‌های باریك خرد كنید.

 

نكته: از رنده درشت نیز می‌توانید برای این منظور استفاده كنید.


2. تابه‌ای آماده كنید و روغن را داخل آن بریزید و روی اجاق گاز قرار دهید تا خوب داغ شود، یک عدد پیاز را به صورت نگینی خرد کنید و تفت دهید، سپس هویج‌های خلال شده را به آن اضافه کنید و تفت دهید. بعد از تفت دادن خلال هویج، شكر را در یك پیمانه آب جوش حل كنید و داخل تابه حاوی هویج سرخ شده بریزید و روی اجاق گاز قرار دهید تا محلول آب و شكر جوشیده و خلال هویج در این شیره كمی بپزد. در ضمن، زعفران ساییده شده را نیز به آن اضافه كنید و پس از یكی دو جوش، زیر اجاق گاز را خاموش كنید؛ به این ترتیب مایه هویج پلو آماده می‌شود.


3. پیاز را پوست كنده و بعد از شستن، در گوشت چرخ كرده، رنده كنید. نمك و دارچین را نیز به گوشت اضافه كنید و خوب ورز دهید. سپس آن را به صورت كوفته‌های ریزی درآورید.داخل تابه‌ای كمی روغن بریزید و كوفته ریزه‌ها را در روغن قرار دهید و روی اجاق گاز بگذارید تا تفت داده شود. كوفته ریزه‌ها را به مخلوط هویج خلال شده اضافه كنید.


4. در قابلمه‌ای آب را بجوشانید و برنج خیس‌خورده را به آن اضافه كنید و پس از مدتی جوشیدن، آن را آبكش كنید. در پایان قابلمه بزرگی آماده كرده و پس از ریختن نیم‌پیمانه آب و روغن در قابلمه نان یا سیب‌زمینی را كف آن بچینید؛ سپس روی آن را با لایه‌ای از برنج آبكش‌شده بپوشانید. حالا نوبت مایه هویج پلوی روی برنج است. این كار را به صورت لایه لایه آن‌قدر تكرار كنید تا مایه و برنج تمام شود. در پایان روی برنج را مقداری آب و روغن بریزید و آن را به روش معمول پخت برنج، دم كنید. سپس خلال پسته را نیز در كمی روغن تفت داده و برای تزئین آماده كنید. پس از آنكه برنج دم كشید، آن را در ظرف مورد نظر بكشید و روی آن را با خلال پسته و پلوی زعفرانی تزئین كنید.


نكته1: شما می‌توانید به جای آنكه كوفته ریزه‌ها را با خلال هویج مخلوط كنید، آنها را به هنگام كشیدن غذا در دیس، در لابه‌لای برنج بریزید.

 

نكته2: بعضی‌ها هویج پلو را با مرغ بیشتر دوست دارند بنابراین به جای گوشت چرخ كرده از مرغ استفاده می‌كنند. برای این میزان هویج پلو، یك عدد یا 5/1 كیلوگرم مرغ نیاز است.

 

نكته3: با توجه به اینكه هویج پلو دارای شیره شكر است و این شیره به ته دیگ نیز منتقل می‌شود، احتمال سوختن این غذا از دیگر پلوهای مخلوط بیشتر است. بنابراین یا زیر اجاق گاز را بسیار كم كنید یا اینكه از شعله پخش‌كن استفاده كنید. معمولا حدود 3 ربع ساعت، زمان كافی‌ برای دم كشیدن این پلو خواهد بود.

 

نكته4: در اصل هویج پلو شیرین است ولی شما می توانید با توجه به ذائقه تان اندازه شکر را تغییر بدهید.

 

نكته5: اگر هویج ها را رنده کردید احتیاجی به پختن ندارند فقط تفت و سرخ کردن کافی است اما اگر خلالی خرد کردید بگذارید مغز پخت شوند.

 



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : shopingblog

 

 

نشانه های گرسنگی نوزاد

 

 

برخی از والدین در تعیین کردن اینکه هنگامی که نوزاد گریه می‌کند، آیا واقعا گرسنه است یا نه،‌ دچار دردسر می‌شوند.


اینها نشانه‌هایی است که نوزاد گرسنه است و شیر می خواهد :

 

چرخاندن سر از یک طرف به طرف دیگر.

 

باز کردن دهان و بیرون آوردن زبان.

 

گذاشتن دست‌ها و انگشت‌ها یا مچ در داخل دهان یا نزدیک به آن.

 

غنچه کردن لب‌ها.

 

رفتن به سوی سینه مادر.

 

حرکت دادن دهان در جهت چیزی که گونه را لمس می‌کند

 

 

 

 

 

 



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : shopingblog

 

 

نشانه‌های بهبود در اقتصاد جهانی

 

 

بر اساس آخرین تخمین‌ها از شاخص نشانگر چرخه اقتصادی که بر اساس آمار مربوط به ماه نوامبر به دست آمده است ، نشانه‌های بهبود اوضاع اقتصادی در اقتصاد کشورهای عضو سازمان OECD (که متشکل از کشورهای ثروتمندی است که بیشترین آسیب را از بحران اقتصادی دیدند) از ماه‌های گذشته قوی‌تر شده است. چشم‌انداز اقتصادی کشورهای عضو نشان از آن دارد که بر اساس این‌شاخص، اقتصاد کشورهای OECD در وضعیت «درحال بهبود» قرار دارد.

 


سازمان توسعه و همکاری‌های اقتصادی هر ساله با اندازه‌گیری شاخصی به نام CLI به بررسی چرخه‌های اقتصادی می‌پردازد. هدف اصلی از اندازه‌گیری این شاخص پیش‌بینی زمان بروز تغییرات در چرخه‌های اقتصادی است.

 


به طور معمول برای ترسیم چرخه‌های تجاری از نوسانات تولید ناخالص داخلی استفاده می‌شود. اما از آنجایی که آمار مربوط به تولیدات صنعتی نسبت به تولید ناخالص داخلی سریعتر به دست می‌آید، OECD با استفاده از داده‌های مربوط به متغیرهایی که در مراحل اولیه تولید قابل اندازه گیری هستند، شاخص CLIرا به عنوان جایگزینی برای تولید ناخالص داخلی در تشخیص زمان تغییر مسیر اقتصاد استفاده می‌کند. شاخص CLI شاخصی کیفی است که روند حرکت اقتصاد را به چهار دسته رو به رشد، در حال افت، دچار افول و در حال بهبود تقسیم می‌کند.

 


بر اساس آخرین تخمین‌ها از این شاخص که بر اساس آمار مربوط به ماه نوامبر به دست آمده است نشانه‌های بهبود اوضاع اقتصادی در اقتصاد کشورهای عضو این سازمان (که متشکل از کشورهای ثروتمندی است که بیشترین آسیب را از بحران اقتصادی دیدند) از ماه‌های گذشته قوی‌تر شده است. شاخص CLI برای هفت کشور عمده صنعتی جهان از متوسط بلندمدت آن بالاتر رفته است. چشم‌انداز مشابه اقتصادی کشورهای عضو نشان از این دارد که بر اساس شاخص CLI اقتصاد کشورهای OECD در وضعیت «در حال بهبود» قرار دارد. علاوه بر آن ایالات متحده، پنج اقتصاد عمده قاره آسیا و چهار اقتصاد نوظهور جهان یعنی برزیل، چین، هند و روسیه «در حال بهبود» قرار دارند. پیش‌بینی‌ها از اقتصاد کشورهای حوزه یورو، بریتانیا و کانادا حاکی از آن است که این اقتصادها وضعیت مطلوب تری داشته و«رو به رشد» قرار دارند.

 


شاخص CLI برای کشورهای عضو سازمان توسعه و همکاری‌های اقتصادی در ماه نوامبر نسبت به ماه پیش از آن یك واحد و نسبت به نوامبر سال گذشته ۲/۸ واحد افزایش داشت. افزایش این شاخص در آمریکا ۸/۶ واحد و در کشورهای منطقه یورو ۹/۱۰ واحد بوده است. افزایش به ترتیب ۳/۱۲ و ۸/۱۳ واحدی این شاخص در آلمان و ایتالیا درمقایسه با سال گذشته، نیز نسبت به مشاهده رونق اقتصادی در این کشورها در آینده نزدیک خوشبینی ایجاد کرده است.

 


همان‌طور که نمودارهای زیر نشان می‌دهند، چرخه‌های تجاری در اقتصادهای نوظهوری همچون برزیل و به ویژه هند، کمتر تحت تاثیر بحران واقع شدند. اما باید توجه داشت که شرایط این کشورها پیش از وقوع بحران نیز از کشورهای توسعه یافته متفاوت است و بنابراین در حال حاضر کشورهایی چون ایالات متحده، چین و برزیل در شرایط یکسانی از نظر روند بهبود اقتصادی قرار دارند. البته سرعت رشد این کشورها با یکدیگر تفاوت زیادی خواهد داشت. هر چند این تفاوت در رشد تا حد زیادی از تفاوت موجود در اندازه این اقتصادها نشات می‌گیرد، اما چگونگی مواجهه و تاثیرپذیری این کشورها از بحران نیز در عملکرد متفاوت آنها تاثیرگذار است.

 


در آمریکا کسری بودجه بالای دولت و نیاز به خروج تدریجی بسته‌های محرک از اقتصاد این کشور، رشد را تهدید می‌کند. این در حالیست که در چین رشد صادرات و موقعیت مطلوب مالی دولت این کشور رشد را تسهیل خواهد کرد. با این وجود یک نگاه کلی به شاخص CLI درکشورهای مختلف جهان نشان می‌دهد که پیوندهای تنگاتنگ اقتصادی در جهان امروز، به تشابه نوسانات و چرخه‌های تجاری در نقاط مختلف جهان انجامیده است.

 

 

 



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : shopingblog

 

 

منشأ اتمسفر خارجی کره ماه

 

 

اخترشناسان سرانجام موفق به كشف منشا اتمسفر خارجی كره ماه شدند.سال‌ها پیش، دانشمند‌ان علم نجوم كشف كردند كه كره ماه كه مدت‌های مدید تصور می‌شد هیچ اتمسفری ندارد، در واقع دارای یك جو خارجی یا اگزوسفر بی‌نهایت نازك است؛ اما این دانشمند‌ان مطمئن نبودند كه لایه ظریف اگزوسفر چگونه تشكیل می‌شود.

 


در واقع دانشمند‌ان بر این باور بودند كه یون‌های تشكیل دهنده اگزوسفر قمری در سطح ماه به واسطه تعامل با فوتون‌های خورشیدی، پلاسما در مگنتوسفر زمین یا میكروشهابسنگ‌ها تولید می‌شوند.

 


هم اكنون این دانشمند‌ان با استفاده از مدارگرد قمری ژاپنی SELENE در یك سیستم بین‌المللی برای اولین بار اگزوسفر قمری را در زمانی كه ماه در درون مگنتوسفر زمین قرار داشت، رصد كردند.

 


اخترشناسان یون‌های چندین عنصر را در ارتفاع ۱۰۰ كیلومتری بالای سطح ماه شناسایی كردند.

 


در مطالعات قبلی، یون‌های منشاء گرفته از ماه در زمانی كه ماه تحت تاثیر بادهای خورشیدی بود، شناسایی شده بودند، اما در این تحقیق جدید برای اولین بار این یون‌ها زمانی كشف شدند كه ماه تحت تاثیر ذرات باد خورشیدی یا پلاسمای دنباله مغناطیسی زمین نبود.

 


نتایج مشاهدات نشان می‌دهد كه پدیده‌های محرك فوتون خورشیدی در تولید ذرات لایه اگزوسفر كره ماه حاكم هستند.

 

 

 



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : shopingblog

 

 

 

تهران - انتخابات رياست جمهوري و مجالس شيلي روز يکشنبه به وقت محلي - دوشنبه شب به وقت تهران - در اين کشور آمريکاي جنوبي آغاز شد. حدود 8 ميليون نفر از افراد واجد شرايط به شرکت در اين انتخابات فراخوانده شده اند.

 

 

به گزارش خبرگزاري "افه"، آراي مردم در اين انتخابات براي گزينش رييس جمهوري و اعضاي نمايندگان مجلس و سناي شيلي از طريق 34 هزار و 348 شعبه اخذ راي در طول 9 ساعت جمع آوري مي شود.

 

نظرسنجيها و برآوردهاي انجام شده در شيلي مويد آن است که ائتلاف دمکرات مسيحي و سوسياليستها که از سال 1990 ميلادي تاکنون بر اين کشور امريکاي لاتين حاکم بوده، در انتخابات امروز از اقبال چنداني برخوردار نيست و احتمال دارد راستگرايان کاخ رياست جمهوري "لا موندا" را در اختيار بگيرند.

 

اگر چنين تغييري رخ دهد، به معناي آن خواهد بود که ائتلاف يادشده که پس از سقوط "آگوستو پينوشه" ديکتاتور معروف شيلي به مدت چهار دوره پياپي ، دولت را در اختيار داشته است، براي نخستين بار در برابر احزاب راست که در اين انتخابات از نامزدي سرمايه داري به نام "سباستين پينيرا" حمايت مي کنند، تن به شکست خواهد داد.

 

با اين حال، بعيد به نظر مي رسد پينيرا بتواند در انتخابات امروز حدنصاب لازم اکثريت قاطع آرا (نصف به علاوه يک ) را در برابر سه نامزد ديگر اين انتخابات يعني "ادواردو فرئي" رييس جمهوري سابق ، "خورخه آرراته" وزير سابق و "مارکو انريکز اومينامي" نامزد مستقل بدست آورد.

 

خانم ميچل باچلت رييس جمهوري کنوني شيلي به رغم برخورداري از محبوبيت مردمي طبق قانون اساسي اين کشور نمي تواند در انتخاباتي که بلافاصله پس از يک دوره پنج ساله رياست جمهوري برگزار مي شود، شرکت کند.

 

باچلت امروز هنگام انداختن راي خود به صندوقي در شهر سانتياگو (پايتخت شيلي)، همه مردم کشورش را به مشارکت فعال همراه با آرامش در انتخابات فراخواند و اطمينان داد که دور دوم اين انتخابات نيز در راه است.

 

اگر انتخابات به دور دوم کشيده شود، دو نامزدي که بيشترين آرا را بدست آورده باشند، روز 17 ژانويه (27 دي) براي تصاحب کرسي رياست جمهوري يکي از پيشرفته ترين کشورهاي امريکاي لاتين با يکديگر رقابت خواهند کرد.

 

شيلي که کشوري باريک در کرانه جنوب غربي آمريکاي جنوبي است، 756 هزار کيلومتر مربع وسعت و 17 ميليون نفر جمعيت دارد. زبان رسمي مردم اين کشور اسپانيايي است.

 

تصوير، چهره نامزدهاي انتخابات رياست جمهوري شيلي را نشان مي دهد که از چپ به راست به ترتيب عبارتند از: ادواردو فرئي، مارکو انريکز اومينامي، خورخه آرراته و سباستين پينيرا.

 

 

 



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : shopingblog

 

پرورش مذهب

 

روش، عبارت از طریقه ای علمی است كه برای وصول به هدف انتخاب می شود. یا مجموع فعالیت هایی است كه رسیدن ما را به مقصدی میسر می كند و معمولا از طریق روش می توان زودتر به هدف رسید. افراد به دنی می آیند در حالی كه ذهنی خالی دارند. برای پر كردن ذهن آنها لازم است بهترتیب از راه چشم وگوش و عقل اقدام كنیم و این ترتیبی است كه قرآن نیز بدان اشاره دارد. ترجمه: و خداوند شما را از شكم مادرانتان بیرون آورد در حالى كه چیزى نمى دانستید، و براى شما گوش و دیدگان و دل ها قرار داد تا شكر گزارید(نحل، 78) بدین سان در پرورش مذهبی همین ترتیب را باید به شرح زیر رعایت كرد:

 

1- روش ارائه الگو: دراین روش چشم به مسائل احاطه دارد و اهمیت گوش در درجه دوم است. اولین باری كه مسئله آموزش وضو مطرح شد بنا به روایات مذهبی، جبرئیل عملا در برابر پیامبر وضو گرفت و پیغمبر نیز آن را دید، فرا گرفت، و عمل كرد. خود پیامبر درباره نماز فرمود: همانگونه كه می بینید من چگونه نماز می گزارم شما نماز بگزارید. از طریق ارائه الگو، به سرعت می توان مسائل مذهبی را به كودكان یاد داد و آنان را به عمل واداشت؛ مخصوصااز آن بابت كه حس تقلید در كودكان بسیار قوی است.

 

مسئله مهم در این روش این است كه الگو باید كامل، و نمونه اخلاق و آدابی باشد كه مكتب مورد قبول بر آن صحه می گذارد. زیرا هرگونه اشتباه و سهل انگاری موجب بدآموزی و انعكاس ناروا در آدمی می شود. زمینه مثبت دیگر در این امر این است كه تقلید كودك همیشه از روی شعور و آگاهی نیست. بدین سان باید در ارائه الگو و عمل، كمال توجه را مبذول داشت و در اموری چون نماز، آشنایی به مسائل دینی، رعایت عدالت، دفاع از حق، خیرخواهی، احسان، دستگیری از مردم، آزادمنشی و رفتار اجتماعی و اسلامی را آموخت.

 

2- روش آموزش: این روش در حقیقت مكمل روش قبلی است و برای كودكان بزرگتر حتی مقدمه پرورش است. یعنی نخست لازم است چیزی را از راه چشم و گوش بیاموزد و آنگاه عمل كند. در این روش هدف، اصلاح عمل و رفتار از طریق تذكر و یادآوری است یعنی عملی كه فرد انجام می دهد، در صورت خطا و اشتباه، به وسیله مربی اصلاح و رفع عیب گردد.

 

3- روش تلقین و القاء :با این روش می توان در فرد وابستگی به مذهب و خدا ایجاد كرد. از طریق ذكر آیات خدا، مهربانی های او و نعمت های او می توان در كودك ترس و خوف ایجاد كرد و یا روح امید را در دل او زنده ساخت. می توان مهرخدا را از این راه در دل او گنجاند و مفهوم دوست داشتن و دوست نداشتن خدا را به او تفهیم كرد بدان گونه كه آنچه را خدا دوست دارد انجام دهد و آنچه را خدا دوست ندارد انجام ندهد. در این روش گاهی عمل فرد به صورت مستقیم یا غیرمستقیم مورد ستایش قرار می گیرد و او به مذهب وابسته می شود. به طوری كه شوق وابستگی به خد در دل او جای می گیرد و براساس آن احساس لذت و شادمانی می كند.

 

4- روش داستان سرایی: وسیله خوبی برای تحریك اندیشه جهت تفكر، عبرت آموزی، تسلی خاطر، هدایت از گمراهی، حساسیت در برابر امور، تفكر درباره جهان داخل و خارج و. .. است. از راه داستان می توان تا حدود بسیاری به صورتی غیر مستقیم ضوابط مذهب را آموخت و بر شئون زندگی حكومت داد. آنچه در پرورش مذهبی با استفاده از روش داستان باید مورد نظر باشد این است كه:

 

داستان باید صفات خوب و نكات برجسته را نشان دهد.

با سن افرادی كه از آن پند می آموزند متناسب باشد - مثلا داستان ها برای سه ساله ها باید در ردیف طرز غذ خوردن، مهمانی رفتن، لباس پوشیدن، طرز برخورد، معرفی پدیده ها، اسامی اشیاء و از این قبیل باشد.

هر داستان به تناسبی و بنا به ضرورتی ذكر شود.

داستان دارای نتیجه ای ارزنده باشد و آن نتایج ذكر شود.

داستان بدآموزی نداشته باشد و موجب زمینه انحرافی در افراد نشود.

 

 

روش های كمكی در پرورش مذهبی:

 

در این روش فرد خود دارای نقشی فعال در امور زندگی و سازندگی در خویش است و نقش مربی اعم از معلم و والدین در مرحله دوم اهمیت است. در این طریق از روش ها ی زیر می توان استفاده كرد:

 

1- سیر در آفاق و انفس: تماشای آیات معجزآسا كه مظاهر قدرت ازلی هستند درآدمی تحولی ایجاد می كنند كه بر اساس آن انسان ناگزیر وادار به ستایش و تكریم می شود. ملاحظه طبیعیات مؤثرتر از استدلال عقلی است واز طریق محسوسات بهتر و بیشتر می توان خدا را شناخت و به مهر و انتقام او پی برد. آیات متعددی از قرآن افراد را به سیر در آفاق وانفس دعوت می كند. مثلا می گوید: در زمین سیر كنید و عاقبت افرادی را كه پیش از شما در این جهان بوده اند ببیینید. به خلقت شتر نگاه كنید، آسمان برافراشته و زمین مسطح را ببینید و در وجود خود خوب بنگرید.. .. نتیجه این سیر ادراك و شهود است و عرفان و احساس، و در نتیجه وجدان و دریافت حقایق امور.

 

2- تفكر و تدبر: انسان را حیوانی متفكر دانسته اند و تفكر نوعی سخن گفتن و استدلال بدون صداست. از عناصر اصلی تفكر، انگیزه و هدف است و راه ایجاد آن دقت و توجه به روابط موجود بین پدیده ها، ابتكار و كشف راه حل مناسب است. آنچه تفكر را ممكن می سازد كسب معلومات، محرك های حسی، طرز تفكر انتقادی، ایده آل و آرزوها و مساعد بودن جـو فرهنگی است. بالطبع آنچه آدمی را از تفكر باز می دارد ترس است و اضطراب، اجبار است و اكراه و سنگینی مسئولیت. متربی را در طریق تربیت و در برابر امری كه انجام شده باید به فكر كردن واداشت كه آیا امر مورد نظر خطاست یا صواب. از امكانات مثبت در این امر یكی آن است كه فكر در قید زمان و مكان نیست و بدین نظر فراخنایی بس وسیع دارد. قرآن در مسیر تربیت طی آیات بسیاری دعوت به تفكر و تدبر در امور می كند.

 

3- عبرت آموزی: پند گیری ازمشاهده آن چیزهایی است كه در محیط او وجود دارند از تحولات و دگرگونی هایی كه در زندگی انسان ها، حیوانات و گیاهان روی می دهد و از برداشت آن راه زندگی خود را روشن كند و در حقیقت دلایلی برای رفتار و خط مشی خود پیدا نماید.

 

4- آزمایش و تجربه: تنها عقل وسیله كشف حقایق و وصول به آن نیست بلكه حس هم وسیله ارزنده ای در این زمینه است. واقعیت این است كه آدمی به گفته ها و شنیده ها كمتر اعتماد پیدا می كند و اطمینان قلبی هنگامی حاصل می شود كه آنچه را شنیده به چشم ببیند و با دست آزمایش و تجربه كند. از راه آزمایش و تجربه برای انسان آسودگی فكری فراهم می آید. در داستان حضرت ابراهیم اطمینان برای ابراهیم (ع ) از راه مشاهده و تجربه حاصل می شود.

 

5- تعقل و استدلال: به كار بردن خرد در امور و استفاده از منطق و قوای باطنی برای كشف حقایق است. از طریق تعقل و استدلل می توان به روابط علت و معلولی امور پی برد و در پذیرش ضوابط و نافذ داشتن آن در امور، وجدان را راضی و اقناع كرد.

 

برهان، روان آدمی را تسلی می بخشد واعضاء را برای عمل به آنچه كه جانش باور داشته قدرت و اعتماد می دهد. در قرآن كریم نیز به مسئله استدلال و برهان توجهی عمیق شده است.

 

پرورش مذهب

 

مراحل پرورش مذهبی کودک


شک نیست که هر سنی مقتضایی دارد. برنامه ای که درباره یک کودک سه ساله اعمال می شود با برنامه ای که درباره یک کودک ده ساله و یا چهارده ساله عمل می شود به کلی متفاوت است. درست است که پرورش مذهبی از آغاز تولد انجام می شود ولی قبل از تولد مراقبت هایی باید انجام شود که آن هم جزو پرورش مذهبی است. پرورش مذهبی به حقیقت از حین انتخاب همسر و بعد از ارتباط زناشویی شروع می شود. افکار مادر در دوران حمل، غذاها، برخوردها و رفتارها در آن مؤثر است. پس از تولد، والدین تا 21 سال درباره فرزند خود مسئولیت مستقیم دارند و کوتاهی درباره فرزندان گناهی بزرگ در برابر خدا، و جرمی نابخشودنی در برابر جامعه است. در کتب روایتی، این دوره 21 سال است و به سه دوره هفت ساله و هر کدام به دوره های جزیی تر قابل تقسیم است.

 

هفت سال اول: دوره تکوین است. و پرورش مذهبی در حقیقت از همان روز اول تولد شروع می شود و آن از طریق انجام مراسم مذهبی است. آنچه درباره کودک عمل می شود: مراسم گفتن اذان و اقامه در دو گوش او و کام برداشتن با تربت امام حسین (ع )، غسل مولود دادن، ختنه کردن، تراشیدن موی سر و هم وزن آن از طلا یا نقره صدقه دادن، تسمیه به نام های نیکو، عقیقه؛ بعدها به همراه رشد و در سنین مختلف تکالیف گوناگونی به کودک داده می شود. مثلا از سه سالگی آموزش جمله تهلیل است ( ذکر لا اله الا الله )، از 5/3 سالگی آموزش شهادت به رسالت محمد (ص) از چهار تا پنج سالگی تمرین صلوات، از پنج سالگی آموزش دست چپ و راست، از شش سالگی آموزش قبله، سجده و رکوع، از حدود هفت سالگی تمرین نماز و بیدار شدن برای سحری است. مراقبت هایی نیز لازم است. فی المثل از شش سالگی دختر، و از هفت سالگی پسر نباید گونه ی جنس مخالف را ببوسد. مردی به امام صادق ( ع) از دختر شش ساله کنیز خود حکایت کرد و امام فرمود او را نبوس، در آغوش خود نگیر و بر دامن خود منشان. در دوران کودکی نباید فراموش کرد که چهار سال اول تولد بسیار مهم و در پایه گذاری شخصیت، دارای اهمیت فوق العاده است بدان گونه که می توان گفت هفتاد درصد شخصیت کودک در این سن پایه گذاری می شود.

 

هفت سال دوم- دوره ای است که باید کودک تحت کنترل اندیشیده والدین و مربی از نظر اعمال و رفتار باشد و لااقل به دو دوره هشت تا ده، و 11 تا 14 سالگی تقسیم می شود. در این دوره نیز به تناسب سن و رشد، تکالیف مذهبی برای کودک فراهم می شود. مثلاً در آغاز این دوره مسئله شستن دو کف دست و تا پایان نه سالگی تمرین وضو و از ده سالگی اجباراً به نماز باید وادار شود. ایمان واقعی به مذهب از حدود 12 سالگی در کودک پیدا می شود. در این سن تا حدود قابل توجهی می توان مفاهیم اصیل مذهب را به او منتقل کرد. ضمناً فراموش نکنیم مبانی اخلاقی و تربیتی به مفهوم آداب معاشرت و رسوم وسنن در همین دوره باید به کودک منتقل گردد. پایان این دوره همزمان با دوره نوجوانی است و کودک با تجاربی که در زمینه های مختلف به دست آورده بالنسبه فردی مستقل وصاحب نظر می شود.

 

هفت سال سوم: دوره تمرین و عمل به آموخته ها است. در این دوره نیز که خود به سه مرحله پایان نوجوانی، دوران بلوغ و دوره جوانی قسمت می شود آدمی زیر نظر مربی و تحت مراقبت آنها به انجام وظیفه بپردازد. بخش اعظم عنایت والدین باید متوجه دوران بلوغ باشد که دوره رشد احساسات و نوعی تولد مجدد است. افراد دراین دوره راجع به معتقدات خود حیرانند و نیاز به تجدید نظر دارند. از فکر بهشت و دوزخ ناراحتند، نمی دانند پس از مرگ چه می شود و سرانجام کارشان به کجا منتهی می گردد. نیاز آنان به راهنمایی در این دوره به اوج می رسد و مربیان باید زیر بازوی آنها را بگیرند و هدایتشان کنند. ایمان به مذهب از شانزده سالگی اوج می گیرد و در صورتی که به الگوهای کاذبی برخورد کنند خطراتی برایشان در جنبه مذهب وجود خواهد داشت. پایان بلوغ و از حدود هجده سالگی دوره استقلال تقریبی است، دقت و استقلال منطقی در او رشد می یابد و می توان از این طریق به آموزش افراد پرداخت.

 

 

نکات مورد توجه در تربیت:


1- مسئله جنس: در تربیت اسلامی نوع پرورش دختر و پسر متفاوت است واین تفاوت به مناسبت وجود تفاوت های طبیعی و تفاوت های وظیفه ای است. در جنبه تفاوت های طبیعی، مذهب نیز مانند علم قائل به این است که پسر و دختر از نظر روحی و جسمی با هم تفاوت های آشکاری دارند. رشد آنها در مراحل مختلف سنی، احساس و عاطفه آنها و از همه مهمتر بلوغ جنسی و عقلی آنها با هم فرق دارد و می دانیم که عالی ترین نظام تربیتی آن است که این تفاوت ها و نکات را در نظر گیرد. در جنبه تفاوت های وظیفه ای نیز، از نظر علم و مذهب پسران و دختران با هم تفاوت دارند. دختران برای حمل و نگهداری کودکان، باروری و بارداری و آنگاه پرورش فرزند آماده می شوند و پسران برای انجام وظایف سنگین اجتماعی آمادگی می یابند. و باز هم آگاهی داریم که عالی ترین سیستم تربیتی آن است که این تفاوت های وظیفه ای را مورد نظر داشته باشد.

 

2- نوع مسائل مورد آموزش: از نکات مهمی است که در امر تربیت باید مورد نظر باشد. نوع مطالبی که به افراد می آموزیم باید با سن و متقضای سنی و عقلی افراد مطابقت داشته باشد. آنچه که به یک دختر 15ساله آموخته می شود هرگز به پسر آموخته نمی شود و نیز در آموزش دینی، دختر ده ساله باید بیش از پسر ده ساله به مسائل دینی خود آگاه باشد پس آموزش بیشتری لازم دارد.

 

 

 



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : shopingblog

پدر ومادران میتکالیف مدرسه توانند در انجام دادن تکالیف مدرسه به فرزندانشان کمک کنند

در اینجا نکاتی را برای آگاهی پدر ومادران عزیز جمع آوری کردم شما عزیزان باید

با دقت وباحوصله به نکته های زیرعمل کنید تا فرزندان بدون داشتن هیچ موردومشکلی بتوانند

تکالیف خود را انجام دهند.

.یک محیط مطالعه بانورکافی وراحت برای مطالعه اوتدارک دیده ،تابتواند برای انجام تکالیف منزل ومطالعه از آن استفاده کند .

.صداهای درون خانه ،دخالت خواهروبرادرها ،تماشای تلویزیون وسایر صداهای مزاحم که با انجام تکالیف و مطالعه او تداخل پیدا می کنند رامحدود نمایید.

.ازاو بپرسید که آیا تکلیفی برای انجام دادن دارد یا نه ؟

اورابه انجام تکالیف در ساعات مشخصی از روز ترغیب کنید (چیزی حدود 4تا5 بعدازظهر ،5:30تا 7:30بعدازظهر،8:30تا9:30بعدازظهر،5:30تا7:30صبح )

به فرزندتان در پیش بینی زمان لازم برای انجام تکالیف یا درس خواندن کمک کنید تاازکارهای باعجله دقیقه آخر وشب بیدار ماندن اجتناب نماید.

فرزندتان را به پرسیدن سوالات هنگام تعیین تکالیف تشویق نمایید تانسبت به آنچه از اوانتظارمی رود،اطمینان حاصل کند.

فرزندتان رابه بحث درباره آنچه ازیک تکلیف یاد گرفته است ،ترغیب کنید این کار براهمیت وارزش تکلیف تأکید می نماید.

اگرفرزندتان بگویدکه تکلیفی رانمی تواندانجام دهد،نحوه انجام آن کار رابا اوبحث وبررسی کنید توضیح شفاهی قوه حافظه رازیاد نموده ،درک کردن را ترغیب کرده موجب یادآوری می شود.

تکالیف اورا ازنظرکامل بودن یاپاکیزگی کنترل نمایید،اما اجازه دهید که اوتکالیفش را اصلاح نماید،زیرا ازطریق اصلاح اشتباهات توسط خودش بهتر یاد می گیرد.

همواره به او یادآوری کنید که تلاش های اولیه ،لزوماً نمایانگر بهترین کاری که او قادر به انجام آن است نمی باشد واودوباره باید سعی کند.

ازطریق تحسین وتعریف از او در زمینه کار مدرسه ووجود خودش ،احساس غرور واعتماد به نفس رادراوبه وجودآورید.

اورابه تکمیل یک تکلیف در یک زمینه درهر زمان تشویق کنید این کاراستفاده مؤثر از وقت ،تمرکز وپیشرفت رابه وجود می آورد.

روشهای مطالعه ویادگیری را به او یاد دهید واورا به استفاده از روشهای زیر تشویق کنید:

مطالعه ویاد گیری

o فراگیری روش ها وقوانین وقواعد مناسب برای حل مسائل

o خلاصه کردن واز برکردن دروس

oیادداشت برداری

o شناسایی ومشخص کردن لغات اصلی وکلیدی

o خودآزمایی(ارزیابی خود )

o مطالعه جزئی وتوزیعی (نه متراکم وفشرده)

o اطمینان حاصل کردن از آموخته های خود

فرزندتان رابه تمرین روشهای دستیابی به آرامش تشویق کنید (مانند تمرین تنفس عمیق وشل کردن عضلات وخود گویی مثبت و...)

ازتلاش هاوآرزوهای اوبرای موفقییت حمایت کنید .

اگر فرزندتان از شما بخواهد ،درمروردرسهابرای امتحان به او کمک کنید.

حس پیشرفت را در او تقویت کنید وبه او خاطر نشان کنید که شکستهای گذشته لزوماً دلیل شکست های آینده نمی باشد.



ادامه مطلب
تاريخ : | | نویسنده : shopingblog

شهریار

 

سید محمد حسین بهجت تبریزی در سال 1285 هجری شمسی در روستای زیبای « خوشکناب » آذربایجان متولد شده است.

 

او در خانواده ای متدین ، کریم الطبع واهل فضل پا بر عرصه وجود نهاد. پدرش حاجی میر آقای خوشکنابی از وکلای مبرز و فاضل وعارف روزگار خود بود که به سبب حسن کتابتش به عنوان خوشنویسی توانا مشهور حدود خود گشته بود.

 

شهریار که دوران کودکی خود را در میان روستائیان صمیمی و خونگرم خوشکناب در کنارکوه افسونگر « حیدر بابا » گذرانده بود همچون تصویر برداری توانا خاطرات زندگانی لطیف خود را در میان مردم مهربان و پاک طینت روستا و در حریم آن کوه سحرانگیز به ذهن سپرد.

  

او نخستین شعر خویش را در چهار سالگی به زبان ترکی آذربایجانی سرود . بی شک سرایش این شعر کودکانه ، گواه نبوغ و قریحه شگفت انگیز او بود.

 

شهریار شرح حال دوران کودکی خود را در اشعار آذربایجانیش بسیار زیبا،تاثیر گذار و روان به تصویر کشیده است.

 

طبع توانای شهریار توانست در ابتدای دهه سی شمسی و در دوران میانسالی اثر بدیع و عظیم« حید ربابایه سلام» را به زبان مادریش بیافریند .

 

او در این منظومه بی همتا در خصوص دوران شیرین کودکی و بازیگوشی خود در روستای خشکناب سروده است:

  

قاری ننه گئجه ناغیل دییه نده ،

 

( شب هنگام که مادر بزرگ قصه می گفت، )

  

کولک قالخیب قاپ باجانی دویه نده،

 

(بوران بر می خاست و در و پنجره خانه را می کوبید،)

 

 قورد کئچی نین شنگیله سین ییه نده،

 

( هنگامی که گرگ شنگول و منگول ننه بز را می خورد،)

 

من قاییدیب بیر ده اوشاق اولایدیم!

 

(ای کاش من می توانستم بر گردم و بار دیگر کودکی شوم !)

   

شهریار دوران کودکی خود را درمیان روستائیان پاکدل آذربایجانی گذراند. اما هنگامی که به تبریز آمد مفتون این شهر جذاب و تاریخ ساز و ادیب پرور شد. دوران تحصیلات اولیه خود را در مدارس متحده ، فیوضات و متوسطه تبریز گذراند و با قرائت و کتابت السنه ترکی ، فارسی و عربی آشنا شد.

 

شهریار

 

شهریار بعدا به تهران آمد و در دارالفـنون تهـران خوانده و تا کـلاس آخر مـدرسه ی طب تحـصیل کردو در چـند مریض خانه هـم مدارج اکسترنی و انترنی را گـذراند ولی د رسال آخر به عـلل عـشقی و ناراحـتی خیال و پـیش آمدهای دیگر از ادامه تحـصیل محروم شد و با وجود مجاهـدتهـایی که بعـداً توسط دوستانش به منظور تعـقـیب و تکـمیل این یک سال تحصیل شد، شهـریار رغـبتی نشان نداد و ناچار شد که وارد خـدمت دولتی بـشود؛ چـنـد سالی در اداره ثـبت اسناد نیشابور و مشهـد خـدمت کرد و در سال 1315 به بانک کـشاورزی تهـران داخل شد .

 

شهـریار در تـبـریز با یکی از بـستگـانش ازدواج کرده، که ثـمره این وصلت دودخـتر به نامهای شهـرزاد و مریم است.

   

از دوستان شهـریار مرحوم شهـیار، مرحوم استاد صبا، استاد نـیما، فـیروزکوهـی، تـفـضـلی، سایه وزاهدی رامی تـوان اسم بـرد.

 

وی ابتدا در اشعارش بهجت تخلص می کرد. ولی بعدا دوبار برای انتخاب تخلص با دیوان حافظ فال گرفت و یک بار مصراع:

 

«که چرخ این سکه ی دولت به نام شهریاران زد»

 

خانواده استاد شهریار

  و بار دیگر

 

«روم به شهر خود و شهریار خود باشم»

 

آمد از این رو تخلص شعر خود را به شهریار تبدیل کرد.

 

اشعار نخستین شهریار عمدتا بزبان فارسی سروده شده است.

 

شهریار خود می گوید وقتی که اشعارم را برای مادرم می خواندم وی به طعنه می گفت:

 

"پسرم شعرهای خودت را به زبان مادریت هم بنویس تا مادرت نیز اشعارت را متوجه شود!"

 

این قبیل سفارشها از جانب مادر گرامیش و نیز اطرافیان همزبانش، باعث شد تا شهریار طبع خود را در زبان مادریش نیزبیازماید و یکی از بدیعترین منظومه های مردمی جهان سروده شود.

 

سیری در آثار

شهـرت شهـریار تـقـریـباً بی سابقه است، تمام کشورهای فارسی زبان و ترک زبان، بلکه هـر جا که ترجـمه یک قـطعـه او رفته باشد، هـنر او را می سـتایـند.

 

منظومه «حیدر بابا سلام» در سال 1322 منتشر شد واز لحظه نشر مورد استقبال قرار گرفت.

  

"حـیـدر بابا" نـه تـنـهـا تا کوره ده های آذربایجان، بلکه به ترکـیه و قـفـقاز هـم رفـته و در ترکـیه و جـمهـوری آذربایجان چـنـدین بار چاپ شده است، بدون استـثـنا ممکن نیست ترک زبانی منظومه حـیـدربابا را بشنود و منـقـلب نـشود.

 

این منظومه از آثار جاویدان شهریار و نخستین شعری است که وی به زبان مادری خود سروده است.

 

شهریار در سرودن این منظومه از ادبیات ملی آذربایجان الهام گرفته است.

 

منظومه حیدربابا تجلی شور و خروش جوشیده از عشق شهریار به مردم آذربایجان است ، این منظومه از جمله بهترین آثار ادبی در زبان ترکی آذری است، و در اکثر دانشگاههای جهان از جمله دانشگاه کلمبیا در ایالات متحده‌آمریکا مورد بحث رساله دکترا قرار گرفته است و برخی از موسیقیدانان همانند هاژاک آهنگساز معروف ارمنستان آهنگ جالبی بر آن ساخته است.

 

اشعار ولایی

 عمق تعلقات دینی و توجهات مذهبی خانواده و نیز شخص استاد شهریار به حدی است که عشق به ائمه اطهار علیه‌السلام در بسیاری از اشعارش عینا هویداست.

 

او در نعت حضرت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم می فرماید:

 

ستون عرش خدا قائم ازقیام محمد ------- ببین که سر بکجا می کشد مقام محمد

 

بجز فرشته عرش آسمان وحی الهی ------- پرنده پر نتوان زد به بام محمد

 

به کارنامه منشور آسمانی قرآ ن -------- که نقش مهر نبوت بود بنام محمد...

 

 

شهریار در شعر یا علی علیه‌السلام در مورد حضرت امیر المومنین علیه‌السلام می فرماید:

 

مستمندم بسته زنجیروزندان یاعلی ------- دستگیر ای دستگیر مستمندان یا علی

 

بندی زندان روباهانم ای شیر خدا ------- می جوم زنجیر زندان را به دندان یا علی

 

 

اشعار شهریار در ستایش امام اول شیعیان جهان سرآمد سلسله مداحان اهل بیت عصمت و طهارت علیه‌السلام است.

 

علی ای همای رحمت توچه آیتی خدارا ------- که به ما سوا فکندی همه سایه هما را

 

دل اگرخداشناسی همه در رخ علی بین ------- به علی شناختم من به خدا قسم خدا را

 

برو ای گدای مسکین در خانه علی زن ------- که نگین پادشاهی دهد از کرم گدا را ...

 

شهریار جانسوزترین اشعار خود را تقدیم حضرت سید الشهداء علیه‌السلام و حماسه ابدی او کرده است:

 

شیعیان دیگر هوای نینوا دارد حسین ------ روی دل با کاروان کربلا دارد حسین

 

ازحریم کعبه جدش به اشکی شست دست ------ مروه پشت سرنهاداماصفا دارد حسین...

 

ویژگی سخن

شهریار روح بسیار حساسی دارد. او سنگ صبور غمهای نوع انسان است.اشعار شهریار تجلی دردهای بشری است.

 

او همچنین مقوله عشق را در اشعار خویش نابتر از هر شعری عرضه داشته است.

 

در ایام جوانی و تحصیل گرفتار عشق نا فرجام ، پر شرری می گردد. عشق شهریار به حدیست که او در آستانه فارغ التحصیلی از دانشکده پزشکی ،درس و بحث را رها می کند و دل در گرو عشقی نا فرجام می گذارد :

 

دلم شکستی و جانم هنوز چشم براهت

 

شبی سیاهم و در آرزوی طلعت ماهت

 

در انتظار تو چشمم سپید گشت و غمی نیست

 

اگر قبول تو افتد فدای چشم سیاهت

 

آثار استاد شهریار

 

اما این عشق زمینی بال پرواز او را بسوی عشق نامحدود آسمانی می گشاید.

   

قفسم ساخته و بال و پرم سوخته اند

 

مرغ را بین که هنوزش هوس پرواز است!

 

 

سالها شمع دل افروخته و سوخته ام ------------- تا زپروانه کمی عاشقی آموخته ام

   

عجبا که این عشق مسیر زندگی شهریار را تغییر دادو تاثیری تکان دهنده بر روح و جان شهریار نهاد و جهان روان او را از هم پاشید.

 

آسمان چون جمع مشتاقان پریشان می کند----------- درشگفتم من چرا ازهم نمی پاشد جهان

  

این عشق نافرجام بحدی در روح و روان او ماندگار شد که حتی هنگام بازگشت معشوق، عاشق به وصل تن نداد .

 

آمدی جانم بقربانت ولی حالا چرا ------------ بی وفا حالا که من افتاده ام از پا چرا!؟

 

شهریارهمانگونه که به سرزمین مادری و رسوم پدر خود عشق می ورزد اشعار بسیار نغزی در خصوص مقام مادر و پدر به زبانهای ترکی و فارسی سروده است:

  

گویند من آن جنین که مادر ------ از خون جگر بدو غذا داد

 

تا زنده ام آورد به دنیا ------ جان کند و به مرگ خود رضا داد

 

هم با دم گرم خود دم مرگ ------ صبرم به مصیبت و عزا داد

 

من هرچه بکوشمش به احسان ------ هرگز نتوانمش سزا داد

 

جز فضل خدا که خواهد اورا ------ با جنت جاودان جزا داد

 

 

شهریار در شعر بسیار لطیف «خان ننه» آنچنان از غم فراق مادربزرگ عزیزش می نالد که گویی مادربزرگش نه بلکه مادرش را از دست داده است!

 

عـلاقـه به آب و خـاک وطن را شهـریار در غـزل عید خون و قصاید مهـمان شهـریور، آذربایـجان، شـیون شهـریور و بالاخره مثـنوی تخـت جـمشـید به زبان شعـر بـیان کرده است.

 

شهریار شاعر سه زبانه است. او به همه زبانها و ملتها احترامی کامل دارد. در اشعار او بر خلاف برخی از شعرای قومگرا نه تنها هیچ توهینی به ملل غیر نمی شود بلکه او در جای اشعارش می کوشد تا با هر نحو ممکن سبب انس زبانهای مختلف را فراهم کند. اشعار او به سه زبان ترکی آذربایجانی،فارسی و عربی است .

 

سبک شناسی آثار

اصولاْ شرح حال و خاطرات زندگی شهریار در خلال اشعارش خوانده میشود و هر نوع تفسیر و تعبیری که در آن اشعار بشود، به افسانه زندگی او نزدیک است.

 

عشقهای عارفانه شهریار را میتوان در خلال غزلهای انتظار؛ جمع وتفریق؛ وحشی شکار؛ یوسف گمگشته؛ مسافر همدان؛ حراج عشق؛ ساز صباء؛ ونای شبان و اشک مریم: دو مرغ بهشتی....... و خیلی آثار دیگر مشاهده کرد.

 

محرومیت وناکامیهای شهریار در غزلهای گوهرفروش: ناکامیها؛ جرس کاروان: ناله روح؛ مثنوی شعر؛ حکمت؛ زفاف شاعر و سرنوشت عشق بیان شده است. خیلی از خاطرات تلخ و شیرین او در هذیان دل: حیدربابا: مومیای و افسانه شب به نظر میرسد.

 

در سراسر اشعار وی روحی حساس و شاعرانه موج می زند, که بر بال تخیلی پوینده و آفریننده در پرواز است.و شعر او در هر زمینه که باشد از این خصیصه بهره مندست و به تجدد و نوآوری گرایشی محسوس دارد.شعرهایی که برای نیما و به یاد او سروده و دگرگونیهایی که در برخی از اشعار خود در قالب و طرز تعبیر و زبان شعر به خرج داده, حتی تفاوت صور خیال و برداشت ها در قال سنتی و بسیاری جلوه های دیگر حاکی از طبع آزماییها در این زمینه و تجربه های متعدد اوست.

 

قسمت عمده ای از دیوان شهریار غزل است.سادگی و عمومی بودن زبان و تعبیر یکی از موجبات رواج و شهرت شعر شهریار است.

 

شهریار با روح تاثیرپذیر و قریحه ی سرشار شاعرانه که دارد عواطف و تخیلات و اندیشه های خود را به زبان مردم به شعر بازگو کرده است. از این رو شعر او برای همگان مفهوم و مأنوس و نیز موثر ست.

 

شهریار در زمینه های گوناگون به شیوه های متنوع شعر گفته است شعرهایی که در موضوعات وطنی و اجتماعی و تاریخی و مذهبی و وقایع عصری سروده, نیز کم نیست.

 

تازگی مضمون, خیال, تعبیر, حتی در قالب شعر دیوان او را از بسیاری شاعران عصر متمایز کرده است.

 

اغلب اشعار شهریار به مناسبت حال و مقال سروده شده و از این روست که شاعر همه جا در درآوردن لغات و تعبیرات روز و اصطلاحات معمول عامیانه امساک نمی کند و تنها وصف حال زمان است که شعر اورا از اشعار گویندگان قدیم مجزا می‌کند.

 

ماه من در پرده چون خورشید غماز غروب

 

گشت پنهان و مرا چون دشت رنگ از رخ پرید

 

چون شفق دریای چشمم موج خون میزد که شد

 

آفتاب جا و د ا نتابم ز چشمم ناپدید

  

آرامگاه استاد شهریار

 

سرانجام خورشید حیات شهریارملک سخن و افتاب زندگی ملک الشعرای بی بدیل ایران پس از هشتاد وسه سال تابش پر فروغ در کوهستانهای آذربایجان غروب کرد.

 

اما او هرگز نمرده است زیرا اکنون نام او زیبنده روز ملی شعر و ادب ایران و نیز صدها،میدان،خیابان،مرکز فرهنگی،بوستان و ... در کشورمان ونیز در ممالک حوزه های ترکستان(آسیای مرکزی) و قفقازیه و ترکیه می باشد.

 

27 شهریور ماه سال 1367 شمسی سالروز وفات آن شاعرعاشق و عارف بزرگ است.

 

در آنروز پیکرش بر دوش دهها هزار تن از دوستدارانش تا مقبره الشعرای تبریز حمل شد و در جوار افاضل ادب و هنر به خاک سپرده شد .

  

روز ملی شعر و ادب

بیست و هفتم شهریور ماه سالروز خاموشی شهریار شعر ایران با تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی " روز ملی شعر و ادب " نامیده شده است.

  

نمونه آثار

 

در راه زندگانی

 جوانی شمع ره کردم که جویم زندگانی را ----- نجستم زندگانـــی را و گم کـردم جوانی را

 

 کنون با بار پیــری آرزومندم که برگـردم ----- به دنبال جوانـــی کـوره راه زندگانــــی را

 

به یاد یار دیرین کاروان گم کـرده رامانـم ----- که شب در خــواب بیند همرهان کاروانی را

 

بهاری بود و ما را هم شبابی و شکر خوابی ----- چه غفلت داشتیم ای گل شبیخون جوانی را

 

چه بیداری تلخی بود از خواب خوش مستی ----- که در کامم به زهر آلود شهد شادمانـــی را

 

سخن با من نمی گوئی الا ای همزبـان دل ----- خدایــا بــا کـه گویم شکوه بی همزبانی را

 

نسیم زلف جانان کو؟که چون برگ خزان دیده-----به پای سرو خود دارم هوای جانفشانـــی را

 

به چشم آسمانـی گردشی داری بلای جان ----- خدایـــا بر مگردان این بلای آسمانـــی را

 

نمیری شهریار از شعر شیرین روان گفتـن----- که از آب بقا جویند عمــــر جاودانـی را

 

 

 



ادامه مطلب
رپورتاژ
استعلام قیمت لحظه ای کالاهای دیجیتال
فال حافظ
سئو یعنی چی ؟
صنعت پرورش شتر مرغ
تورهای لحظه آخری ارزان قیمت اروپا آنتالیا روسیه و استانبول
استفاده از میز و صندلی های استاندارد در تالار عروسی
بلیط های چارتری ارزان قیمت
مهم بودن فضای آتلیه های عروس در انتخاب
طراحی سایت اصفهان |طراحی سایت حرفه ای | سئو تضمینی سایت
جاذبه های گردشگری مازنداران مشهد و معرفی تور مالزی ارمنستان نوروز 96
اتوبار و باربری آریا
بازی اندروید
هدایای تبلیغاتی
دانلود آهنگ جدید
با سایت ویدوبین آشنا شوید
مدل لباس عروس
چگونگی افزایش زیبایی با جراحی زیبایی
راهکار های یافتن بهترین جراح پلاستیک
همه چیز در مورد جراحی بینی
مطالب لادین

لینک های مفید
معماری داخلی | مکمل بدنسازی | طراحی ست اداری | اجاره سوئیت مبله در تهران | افزایش فالوور اینستاگرام | آموزش مجازی | قیمت آبنما | تبلیغات اینترنتی | نازایی | جوش فلزات |

قدرت گرفته از : پانا بلاگ


.: :.